Published on

【理念：卓越组织的原动力】读书笔记

Authors

《理念：卓越组织的原动力》揭秘！华为、任正非成功的终极密码：以客户为中心、以奋斗者为本、长期艰苦奋斗！这本书直击企业家精神内核，剖析危机下的生存哲学，告诉你财富易逝、理念永存！从“活命哲学”到“一根筋专注”，从“动物精神”到“理性定力”，教你用管理确定性对抗外部不确定性！读懂理念，才能穿越周期、基业长青！

企业家理念与价值观的反思

  • 大开放时代，缔造了普遍的繁华；大繁荣时代，成就了集体的非理性。
  • 首富与首负一步之遥，岂止一个×××？富豪榜＝杀富榜？
  • 奋斗与节制是企业家的元品格和元理念，无论一代、二代，还是第三代。
  • 常识是理念的基座，常识即真理。
  • 谁是企业真正的上帝？客户。客户是唯一的、永恒的、至高的上帝。
  • 谁是企业真正的、长期的价值创造者？劳动者，包括知识劳动者与非知识劳动者，也包括企业家自身。
  • 长期奋斗，基业亦未必长青，更遑论撞大运能够撞出江山永固、运势代代传承？
  • 华为何以能够从一无所有走到今天的卓越？根本因素是它的创始人任正非遵奉了常识，华为坚守了常识：以客户为中心，以奋斗者为本，长期艰苦奋斗。
  • 在企业内部，不建圈子，警惕圈子，以理念之道与制度之器防圈子和拆圈子。在组织外部，不建圈子，不进圈子，不走圈子。
  • 浪中行舟，保持平衡是舵手的天性。但在真正的市场滔浪、社会浪潮中，有几人把住了理性之舵与本能的平衡？
  • 守法经营：底线，永远的底线。
  • 财富易逝，理念永存。
  • 企业家是欲望与雄心、力量与智慧、忍耐与自制、孤独与寂寞的复杂混合体。
  • 在公司里，思想权与文化权是最大的管理权。
  • 对事情的认知是最关键的，你的认知越深刻，就越有竞争力。
  • 读书的‘无用之用’：它是建构一个人思想、理念、价值观的优质原料。
  • 真正优秀的人物能打通各学科门类的边界，畅行无阻，也能融会物理世界与理念世界，自由穿越。

企业家精神：穿越危机的根本力量

  • 以基本的定力穿透信息迷雾，把握现象背后的大逻辑
  • 任何违背市场规律、违背资本本性的说法，无论它来自个别政治家还是知名的学者，或者一些所谓著名机构，都不足为信
  • 市场经济的基本逻辑是：企业无不是在一个全球比价系统中决定自身的投资意志的
  • 这就是资本的意志，是一家美国企业的战略判断与战略选择
  • 经济萧条期，只有依赖企业家的动物精神，才能将经济从萧条带向复苏
  • 什么是企业家的动物精神？是指企业家冒险的冲动力，是企业家发自其生理、心理本能的使命感，探索和征服未知的动机力量
  • 全面构建一个“市场化+法治化”的营商环境，以激发企业家的投资活力、创造精神
  • 让市场在资源配置中充分发挥作用，让市场的主角企业家们充分施展才能
  • 进一步简政放权的目的是进一步解放生产力，充分释放企业家的主动性、创造性和冒险精神
  • 重回脚踏实地，重回艰苦奋斗，重回勤奋与节俭、朴实与朴素
  • 企业家最好还是选择与网络世界保持必要的距离
  • 唯有强大的理性精神，才能让我们明辨是非，在层层迷雾中找到坚定和自信，找到战胜危机的出口
  • 一家企业能否活下去，并活得好，根本上取决于企业的管理能力和管理进步
  • 抓管理、抓经营，是最好的过冬棉袄
  • 既然危机不可避免，不如将其当作上帝送来的礼物
  • 能否在大危机中活下去，本质上取决于企业家精神的张扬，取决于企业家信念的力量、意志的力量、感召团队的力量，以及在重大危急关头、重大战略关头的决断能力

危机时期的生存哲学与企业家精神

  • 疫情，不过是加速了危机的到来
  • 真正的经济衰退刚刚开始，企业和企业家的艰巨挑战还在后头
  • 优胜劣汰的法则在周期进入冬天时尤其显得残酷和无情，但这对整个国家的经济生态来说则未尝不是好事
  • 反周期、逆周期对单个企业来说，也许是最智慧、最应有的选择，但对一个大的经济体来说，因为它是一种经济生态，是环境，则必须遵循规律和法则
  • 不管黑猫白猫，活下来就是好猫
  • 任正非长期信奉的就是“活命哲学”
  • 华为不仅活了下来，而且活得更强壮
  • 华为却选择把鸡蛋放在同一个篮子中，拒绝多元化，拒绝资本化，拒绝一波又一波的政策风口
  • 我们需要一根筋的企业和企业家。什么叫一根筋？专注，再专注，是一方面；更重要的是，使命精神
  • 危机时期，对企业家们来说，最为重要的是拒绝悲观主义，正如在大机会时代应该警惕机会主义
  • 千变万化，千难万困，14亿民众每天每时巨大的吃喝拉撒睡的物质需求是刚性的
  • 萧条期对一些企业是灾难，对另一些企业则是机遇，重要的是企业家的认知与精神气质
  • 哪儿有什么大师，从伟大的泰勒到伟大的德鲁克，他们对企业管理的卓越贡献都主要是对所在时代企业的管理实践的案例抽象而已
  • 企业的灵魂永远是企业家自己，企业管理理论与实践的真正创新者、创造者主要是企业和企业家
  • 什么是商业组织的基础常识？简单地说，就是：存天理，顺人性
  • 客户是华为存在的唯一理由
  • 企业家天生是“贱命”，要永远和不确定性做斗争
  • 员工包括企业家和各级管理者，才是企业长期发展、持续价值创造的根本动力
  • 华为必须要将更多的资源投入人才建设，投入研发，而不是短期逐利，尤其是逐暴利
  • 创新只能脚踏实地，厚积薄发，一砖一瓦盖教堂
  • 机会主义是创新的天敌，同样也是企业长期健康发展的天敌
  • 创新是寂寞的事业，卓越的企业家、创新者无不是孤独的

企业家精神的四重维度

  • 多巴胺不是快乐分子，它是预期分子。
  • 在不确定性中寻求动态的确定性，这是企业家最本质的特征。
  • 冒险，是企业家的第一禀赋。
  • 企业家是通过颠覆性创新“无中生有”的极少数人。
  • 预期锁定，则结局锁定。
  • 金钱只是通往最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥上的。
  • 卓越企业家与普通企业家的不同在于，前者始终拥有雄心，拥有冒险气质，拥抱创造和创新，他们是少数在精神和意志层面最饱满的人，同时他们也普遍乐于奉献。
  • 没有退路就是胜利之路！
  • 财富对他们而言仅是达成使命和愿景的工具，一件随时可以甩掉的“轻飘飘的斗篷”。
  • 什么是真正的、卓越的企业家？被“生命中不可承受之轻”绑架了的极少数人。

企业家精神的六大悖论

  • 企业家是“困扰经济模型的幽灵”
  • 真正卓越的企业家无不是悖论主义者
  • 企业家精神的实质，一是不确定条件下的“判断性决策”，二是通过创办企业、扩大经营、有效管理实现自己的“判断”
  • 伊莎贝拉深谙什么是真正的企业家精神：冒险与成功是一对孪生体，冒险与失败也是一对弈生体
  • 投资就是投人。什么样的人是我所看重的投资对象？保守的疯子
  • 99%的狂热激情与99%的现实理性的悖论统一，是那些最一流的组织家最理想化的领导力特质
  • 一流企业家是商人中的“数字诗人”，是想象力与激情的化身；也是商人中的“实用哲学家”，是理性主义的现实模板
  • 在色彩杂陈的商业生态中，你是“蝗虫”还是“蜜蜂”？是价值掠夺者还是价值创造者？
  • 欲望的张扬与欲望的节制——最大程度的欲望张扬与清教徒式的欲望节制
  • 钱分好了，管理的一大半问题就解决了
  • 客户是企业唯一的使命承担
  • 使命是永远的牵引，活下来是永远的挑战
  • 企业家是风险职业，不仅要面对市场风险、技术风险、产品风险，还包括一系列的法律风险和社会风险等
  • 卓越的企业家不仅是乐观主义者，也是坚硬的孤独者
  • 一切组织管理的学说与实践，无不是关于自由与秩序的悖论探索
  • 秩序的第一属性是解放人、激励人、给人自由，第二属性才是约束人、管控人、使人不舒服
  • 自我批判在某种意义上意味着企业家和企业的局限性，也意味着企业家和企业的成长性
  • 自我批判与自我纠偏对任何谋求健康发展的组织来说，如同空气与水一样须臾不可缺失

社会主义初级阶段与共同富裕之路

  • 我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变。
  • 发展中的中国依然要坚持以经济建设为中心，坚持发展是硬道理。
  • 谁是国家财富创造活动的直接、主要承担人群？毫无疑问是企业家，各种类型的企业家。
  • 凡事必有度。任何产业、任何企业、任何人在一条道上奋力奔跑时，在“度”的这一边，也许代表着朝阳产业，代表着先进生产力，代表着全社会敬重的“大众偶像”。但越过了“度”，在“度”的另一边疯狂疾奔，失控扩展，无边界、低秩序甚至无秩序地“通吃天下”，就会走向反面。
  • 无论是“计划学派”还是“市场学派”，他们的思想体系也大多拥有强烈的乌托邦色彩，都具有著名的自由市场经济学家哈耶克所抨击的那种“致命的自负”特征。
  • 市场绝非完美，计划绝非完美。
  • 必须把权力关进法治的笼子中，也同样必须将市场关进法治的笼子中。
  • 共同富裕的前提是共同奋斗。无论是企业家还是企业员工，都必须是企业的奋斗者。
  • 共同富裕要允许一部分人先富起来，“给火车头加满油”，让他们有信心、有勇气，没有心理包袱和恐惧感，放开胆子合法致富，先富带后富。
  • 市场的归市场，计划的归计划。但无论是市场还是计划，都必须在法治化的轨道上运行。

寒流中的梅花型企业生存之道

  • 应对病菌这个强大对手，需要人类的团结协作，而非互为敌手
  • 企业家是社会财富的创造者，是经济活动的发动机
  • 真正冲浪弄潮的人，不会刻舟求剑
  • 没有数智意识和素养的企业，在未来是难以生存的
  • 悲观是一种远见，鼠目寸光的人不可能悲观；乐观是一种信念，胆小如鼠的人不可能乐观
  • 测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想而无碍于其处世行事
  • 生意讲究‘生’存的‘意’志，又懂‘生’存的道‘理’，才能生存下去
  • 我宁愿要错误的乐观，也不要正确的悲观
  • 成功的心态是乐观地设想，悲观地计划，愉快地执行
  • 伟大的企业家天生具备乐观的精神
  • 在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫和机会主义者
  • 真正的好企业，是冬天的花朵，在萧条冷寂中绽放，更显其卓越神采
  • 企业光做“时间的朋友”显然已经不够了，要成为“岁寒三友”，成为梅花型企业

全球经济政治五大不确定性及应对策略

  • 当人们只看到头顶的一片蓝天时，脚下的大地撕裂了。不确定性的阴影总是伴随着人类的盲目乐观
  • 如果我们要对今天和未来的全球经济政治趋势进行所谓预测的话，结论同样是：前所未有的不确定性
  • 美国绝不容许任何国家的综合实力、某方面的实力、某个企业的实力超越或者接近它的世界领先地位
  • 气候变化的不确定性是对人类的中长期威胁，而且是头等中长期威胁，对作为一个整体的人类而言是攸关生存的挑战
  • 经济政策需要确定性、系统性和连续性，而不应该是模糊的、反复多变的
  • 人类要珍惜繁荣的不易，同时要警惕繁荣的脆弱
  • 企业家是带来创造性破坏的英雄人物——这些人从骨子里就能感受到未来发展的趋势，并且能够通过个人意志和智慧，把未来趋势变成现实
  • 你们虽然没有亚当·斯密和凯恩斯，但你们有改革开放
  • 繁荣带来普遍的社会生机，造就了普遍的乐观主义，也滋长着普遍的享乐主义和懈怠，同时制造和加剧了阶层、人群的不平等
  • 和平时代的不平等是一个持续加剧的不可逆进程
  • 只有瘟疫、战争、革命和国家崩溃才能重新洗牌，以矫正愈演愈烈的不平等
  • 共识不彰，则繁荣危矣
  • 破坏性创造是美国经济"永远存在的飓风"，"经常能够将企业连根拔起，有时候也能摧毁生命，但就是这种破坏的过程带来一个生产力更高的经济体"
  • 开放是热力学第二定律的杀手，是熵周期律的敌人
  • 企业家对任何社会而言，都是"稀缺供给品"，概缘于他们是职业冒险家，是永远在不确定性中赌明天的少数人、极少数人

以管理确定性应对外部不确定性

  • 优秀的企业家绝非赌徒，他们是以内部管理的确定性应对任何外部不确定性的职业管理家
  • 中国民营企业的40年，某种意义上是迷信不可知的命运力量与相信管理的力量这两类不同企业文化赛跑与竞争的40年
  • 内部管理的确定性才是战胜外部不确定性冲击的唯一法宝
  • 企业家是那种终身与不确定性缠斗的高风险角色
  • 危机管理最能凸显企业与企业的不同竞争力，凸显企业家与企业家在意志力、洞察力、感召力、组织力、思想力方面的差别
  • 英雄总是在危机中兴盛，危机塑造了企业家英雄
  • 洞察力＝学习力
  • 华为的最低纲领是活下来，最高纲领还是活下来
  • 最坏的预期，最充分的准备，最坚忍的意志，长期不懈的奋斗
  • 拥有理想，不抱幻想，从最坏处着眼，向最好处努力
  • 现金流，现金流：危机管理之“血脉论”
  • 三张表是西方经济400年来的伟大发明
  • 短期生存与长期主义，是企业内部始终存在的一对紧张对立又内在统一的矛盾
  • 管理是企业的灵魂，也是企业的本质属性
  • 管理是与低效经营、无效经营斗争的伟大工具
  • 企业和企业家必须建立对科学管理的信仰
  • 管理创新是卓越企业家的使命追求

华为成功之道：理念驱动与组织变革

  • 一部华为发展史就是一部危机管理史
  • 几十年来的全球信息产业史，所展现的就是一场“死亡竞跑”
  • 悲观主义者是做不了组织领袖的
  • 杰出的企业家无不是堂吉诃德式的理想主义者
  • 任正非的管理思想总是在两极之间激荡和平衡，这是我们称之为“辩证法的胜利”
  • 华为的成功，说到底是因为核心价值观和价值观体系
  • 核心价值观就是华为反复强调的那三句话：以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗
  • 遵循了常识就是坚持了真理
  • 客户、市场一线是“龙头”，龙头指挥龙身龙尾
  • 实力是打出来的，不仅体现在华为的成长壮大方面，也渗透进了华为的文化基因中
  • 开放、妥协、灰度与三句话共同构成了华为的价值观体系
  • 恐惧是变革的最大动力
  • 一切制度的缺陷皆源自人性的缺陷
  • 当组织的领导层普遍缺乏对内外部的警觉意识时，一种温水煮青蛙式的麻痹将不可避免地把组织带向衰落
  • 时间注定了组织领袖必须承担起“永动机”的角色——永远与自我战斗，与组织悖论和人性悖论战斗
  • 自我批判-创新-变革所构成的三位一体代表着人类群体对宿命的抗拒，对熵增的斗争
  • 组织领袖的所有努力都是让组织活得更长久些、更健康些，避免组织早夭或出现严重的病态

任正非的“力出一孔”与“一桶糨糊”哲学

  • 如果我们能坚持“力出一孔，利出一孔”，“下一个倒下的就不会是华为”；如果我们发散了“力出一孔，利出一孔”的原则，“下一个倒下的也许可能就是华为”
  • 利出于一孔者，其国无敌
  • 民见上利之从壹空出也，则作壹
  • 法之不行，自上犯之
  • 秦人捐甲徒裎以趋敌，左挈人头，右挟生虏，民之见战也，如饿狼之见肉
  • 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强
  • 商鞅之法，良法也
  • 在世界各文明古国中，中国是最早打破贵族制度的国家，这其中，商鞅的作用可谓最大
  • 法家推崇制度理性，要用制度而不是道德来解决问题
  • 一兔走，百人逐之，非以兔为可分以为百，由名分之未定也
  • 一个人如果专心只做一件事是一定会成功的
  • 升官发财，请来战略预备队
  • 真正的领导者不能有道德洁癖
  • 我既不懂技术，也不懂管理，也不懂财务。我就提了一桶‘糨糊’，把18万员工黏结在一起，让他们努力冲锋
  • 这桶糨糊，在西方就是胶水，这黏结人与组织的胶水本质就是哲学
  • 华为的文化与机制恰恰不是“中学为体”，而是“非驴非马，亦中亦西”
  • 任正非不是在“学习”，他简直就是在“血洗”

信念是优秀组织的精神基石

  • 梭罗实在是位伟大的“躺平主义”哲学家啊！当你被生活摔打了60多年，当你挺直着腰背奋斗了40多年，你才能真正与梭罗在心灵深处建立默契。
  • 辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
  • 企业家向军事学管理，本质上不是向军队学习如何点将布阵与打仗，而应该学习关于感知变化与应对变化的军事辩证法。
  • 企业是一种以经营活动为指向的商业军队。而企业家就是“冒险事业的经营者与组织者”。
  • 如果你没有自己的战略，你就会成为对方战略的一部分。
  • 企业管理者一定要像优秀的将军那样学会战略性的思考。
  • 要有一种取势和提前布局的意识和能力。
  • 最大的权力是思想权。
  • 方向大致正确，组织充满活力。
  • 决策在大智，行动在大勇。
  • 要想升官发财，到一线去，到非洲去，到艰苦地方去。
  • 最大的对手来自内部，来自企业家的雄心与格局，来自企业的价值观，来自企业的创新意愿和创新能力。
  • 以客户为中心是华为人的“商业宗教”。
  • 创新是超越竞争的最大法宝。
  • 双眼尽是对手，你将失去未来；一只眼睛盯对手，一只眼睛盯客户，此乃中策；双眼紧盯客户，最有效地满足客户的眼前需求和现实需求，同时最大程度地发掘和开发客户的潜在需求、未来需求，并进而创造顾客，此乃上上策。
  • 不创新就会被他人消灭，创新就会被自己消灭。
  • 华为实行的是“以奋斗者为本”基础上的全要素合理价值分配的普遍激励制度。
  • 信仰、信念、信心、信任，四信合一，是奠基一个政党、一个民族、一支军队、一家企业的精神柱石。
  • 有高远的信仰，有磐石般的信念，有必胜的信心，有个体与团队间的相互信任，弱小者会变得强大，实力会发生翻转，不可能会变成可能，而且会战无不胜。

品牌信仰与企业家精神

  • 信仰是品牌的灵魂，伟大的品牌属于天空与远方
  • 人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物，组织即一组“意义之网”
  • 企业必须回答：我是谁？我信仰什么？我为什么而存在？
  • 伟大的企业有坚定的信仰，品牌承载独特的精神信仰与文化意识形态
  • 金钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥上的
  • 一切追求卓越的企业只有一条路：从“唯我独尊”转向“唯客独尊”
  • 品牌战略的第一公理是：无价值，无品牌；无信仰，无价值
  • 企业必须围绕客户，构建三大半径：员工、股东、社会
  • 最核心的是组织的创新能力，品牌战略几乎等同于研发战略
  • 企业不但是产品的制造者，还是“意义”的创造者
  • 卓越的企业家是能够制造信仰、传播信仰并巩固信仰的极少数人
  • 思想权是最大的领导权，品牌是诗歌、历史、哲学杂拌的“鸡尾酒”
  • 真正的大人物都有宇宙观，以时空为对象的思考基础
  • 企业家从精神原乡出走，自由意志反抗空间带来颠覆性创新
  • 使命感觉醒如神灵附体，开启颠沛流离而喜不自胜的新生
  • 大企业家用好产品普度众生，成为和平年代的英雄与大众偶像
  • 商业是理智与感性的合流，一流企业家向人性的金矿开掘
  • 宗教是世界上唯一真正的动力，最好的生意有一定的宗教性
  • 企业家需找到生意的意义，以热爱战胜恐惧，以信仰穿越欲望
  • 劳动是一种美德与需要，手上有茧子的人身上有诚实
  • 企业家心中有信仰，脚下才有力量，需保持勤劳与自省
  • 管理就是增强土地肥力，多打粮食，现场有神灵
  • 时代激荡向前，个人努力与天分需结合背景成就使命
  • 中国品牌进入“大航海时代”，需探索最终价值与信仰之路

企业经营的本质与三重境界

  • 无须讳言，近年社会舆论有对企业家污名化的现象。
  • 严格地讲，以各种名目割韭菜的“收割机”，肯定不是企业家；只把企业当成快速“提款机”的投资者，也不是企业家；靠市长而不是市场的红顶商人，也算不得企业家。
  • 风波便是风险与波动，冒险与不确定，这就是商人身处的环境及其特质。
  • 为了赢利，风波是商人阶层的孤独与宿命。
  • 所谓企业家，或许可以简单地说，就是善于操舟弄潮，却也不忘与身边人和远方客同舟共济的人。
  • 企业经营的底层逻辑是相通的：找到好人才，做出好产品，卖出好价钱。
  • 企业经营的本质或可一言以蔽之：想法，说法和干法。
  • 企业虽然是利益集团，追求利润，却也是理想集团，需要信仰，需要用共同的追求凝聚人心。
  • 没有机制，神仙也做不好企业。有了机制，做好企业也不用神仙。
  • 干法的核心就是围绕用户需求和痛点，做出精美、高效、差异化的产品和服务。
  • 企业为什么而存在？在美国经济学家罗纳德·科斯看来，企业之所以存在，是因为它降低了社会的交易成本。
  • 企业家要在三个世界奔波穿梭：物理世界、意念世界与数智世界。
  • 卓越的企业家总是在三个世界的交集中，在科技与人文的交汇点上起舞放歌。
  • 新一代企业家认知水平领先、回归商业本质、高扬审美旗帜、注重人文科技。
  • 新媒体或也有三种境界：传播力、影响力、变革力。
  • 真正的媒体，也应该是良知媒体，它们追求的是利益、清净世道人心，而不是染污、扰乱世道人心。
  • 传播力、影响力和变革力，这三种境界相辅相成，又不断递进。

慎言海外并购的警钟与警示

  • 在全球经济危机的大背景下，国内近期出现了声浪越来越高的关于中国企业走出去的呼声，甚至不乏更热切的舆论，认为此时正是中国企业海外大并购的最佳时期。果真如此吗？
  • 以中国企业整体短短二三十年的成长历程而言，“走出去”仍然充满了陷阱，中国企业更没有实力发起一轮金融危机之下的“中国大收购”，需要做的仍然是“韬光养晦”，练好内功。
  • 走出去、海外大收购不只是进行多少亿美元初始投资的问题。中国企业在治理层面的欠缺、不同文化的对接等等，都会使走出去的道路布满悬疑。
  • 国际金融危机虽然表面上可能减少了我国企业实施并购的直接成本，但并购背后的管理整合、人才整合、制度整合、文化整合等所构成的隐性成本并没有减小，甚至增加了，而这些整合都关系着整个并购的成败。
  • 如果没有这些隐性成本领域的整合能力，对于中国企业来说，所谓收购初始的低成本乃至零成本也是陷阱。
  • 试图以并购的方式实现国际产业分工跳跃式升级的观点，忽略了在产业并购背后的系统性整合所需要的单个企业能力以及我们国家目前的综合承担力，而这种认识上的忽略可能给中国企业带来致命的危险。
  • 第一个误区，是为了全球化而全球化，似乎不贴上“走出去”的标签，就不是大的国际化企业。
  • 第二个更大的误区，是一些企业家被一种伟大的梦想牵引，希望在更短的时间内造就世界一流企业，在这种个人梦想的背后，是企业的长期发展战略的“拔苗助长”，这显然缺乏足够的耐心。我们不能以梦想代替决策。
  • 企业不仅在自身产品、产业层面还不具备世界范围的竞争力，更重要的是，在管理经验、流程、资本、人才、制度、文化等更多层面上，不具备海外扩张的综合本领。
  • “拔苗助长”式地走出去，尤其“蛇吞象”式地海外并购，只会使企业陷入无法自拔的困境。
  • 对市场的研判，是企业和企业家要不要走出去的唯一标准。
  • 华为海外市场拓展已达10年以上，但至今也没有做行业上的大规模并购，其背后即是华为的决策层充分认识到了国际并购的艰难。
  • 华为抵御住了很多海外并购的巨大诱惑。所以，华为在高速发展的同时，依然“元气充沛”。
  • 华为的市场战略从俄罗斯，到非洲，到东南亚，到中东，到欧洲，到日本，再到今天北美市场的攻坚，一步一步走了一条所谓的从非主流市场、新兴市场到主流市场、成熟市场的从外围到中心市场之路。
  • 以与竞争对手合作、结盟的新思维，替代你死我活的竞争策略。
  • 并购是一种风险极高的选择，但有些并购也是国家和企业必须选择的。
  • 根据麦肯锡的研究，过去20年全球大型的企业兼并案中，取得预期效果的比例低于50%。具体到中国，有67%的海外收购不成功。
  • 只有在企业处在行业高毛利率时期，才有对外扩张、承担和消化走出去成本的财务能力。
  • 在中国特色的改革开放大背景下成长起来的中国企业，管理上大都有浓厚的人治色彩，与西方发达国家的企业相比，我们的企业普遍存在制度缺失、决策机制不完善、流程混乱等突出问题。
  • 要有对走出去目标国的制度、法律、劳资关系、历史、文化的充分研判。
  • 要不要走出去，只能由企业自身根据市场的变化去判断。
  • 所谓的“时不我待”，只看到了时间（全球金融危机期）带来的可能的机会点，却忽略了“空间”蕴含的巨大风险。
  • 低成本乃至零成本收购背后最大的黑洞却是看不见的软成本。
  • 警惕国际市场上的资本掮客。
  • 国际并购史一再证明，蛇吞象常常会被噎死，象吞蛇有可能被毒死，双象结姻离者多、合者少，更何况跨国并购呢？
  • 守住寂寞，练好内功，做百年老店，是中国第一代企业家必须承担的责任。任何冒进与躁动，都可能使一个企业几十年的辉煌灰飞烟灭。
  • 财富的贪欲确实是企业家的最大敌人，只有超乎寻常的坚强性格，才能使这样一个新型的企业家不至于丧失适度的自我控制，才能使他免遭道德上和经济上的毁灭。
  • 其实如果比较一下当时的日本和当下的中国，我们看到很多中国企业在技术能力、生产效率、企业管理、人才储备等很多方面，整体竞争力都不及当年的日本企业。中国企业的成长还有很长的路要走。

四个苹果：人性、科学与欲望的悖论

  • 苹果在西方文化中，是极富象征寓意的。从伊甸园的苹果，到牛顿的苹果，到图灵的苹果，再到乔布斯的苹果，这中间似乎有一根很神秘的文化链条，一种很神秘的文明暗示。
  • 上帝最大的特征是，他不是一个清静无为者，他是一个喜欢热闹的神，一个无所不在的干预主义者。
  • 人类充满爱恨情仇、竞争与妥协、仇恨与和解、对立与融合、厮杀与拥抱的惊心动魄又花前月下的全部故事，一部伟大与残酷、光荣与丑陋、梦想与绝望的个体和全体的历史剧，背后都是由一个叫作耶和华的虚拟的神编撰的、导演的、设计的、规定的。
  • “苹果”有两面性。一面代表着正当的欲望，一面代表着毁灭。欲望是造福人类和促使人类进步的巨大动力，欲望也是摧毁人类的幸福和快乐、束缚人的自由天性的渊薮。
  • 上帝是二元论者，是一个喜欢“玩火”的悖论主义者。
  • 上帝最害怕的恰恰是，亚当夏娃吃了生命果，故而极其坚定地“把通往生命之树的路封了”。
  • 无论对上帝还是人类而言，永生是很乏味的故事。上帝这位编剧兼导演最期待的故事情节充满了变数与不确定性，悬念无数，且热闹好看。
  • 整部《圣经》故事呈现的都是欲望的释放和欲望的节制这样的悖论哲学。
  • 欲望是需要被认可、被尊重和被激发的，但欲望也是要被节制的。
  • 上帝忽略了熵增定律：美丽的苹果会烂掉。
  • 宗教的本质是相信，科学的本质是怀疑。
  • 伊甸园中央的苹果不仅是欲望之果，也是智慧之果。
  • “好奇心害死了猫”，但薛定谔那只总是在不确定性中探究是或否，却永远找不到终极的“是”或“否”的猫，正代表着人类伟大的探索精神、冒险精神。
  • 牛顿相信他是上帝拣选的人，他说“柏拉图是我的朋友，亚里士多德是我的朋友，但我最好的朋友是真理”。
  • 牛顿企图扮演上帝的角色。然而，他的天才不仅表现在他所解决的问题上，“而且表现在他所制造的问题上”，他给上帝制造了更多的麻烦和困境。
  • “上帝创世”是不容置疑的宗教之音，“相信是宗教的灵魂”，信则灵。而“苹果”却打开了欲望的黑盒子，撩动起了人类的好奇心，播下了质疑的种子。
  • 伽利略说：“只要感官有所不逮，推理就应该介入。”
  • 霍金说：“我们是一群不起眼的生物，生活在一个普通恒星的二流星系上，位于千亿星系中某个外围星系的边缘地带。很难相信会有一个上帝关心甚至仅仅是注意到我们的生存。”
  • 图灵被称为“计算机之父”“人工智能之父”。他曾经宣称，有一天机器能强大到像人一样思考。
  • 人类正在欲望泛滥的洪涛中起伏下坠，加速下坠，开启闸门的岂仅是乔布斯？岂仅是数亿个闪耀着金属色泽的“苹果”？
  • 人类文明史上的第二大悖论：欲望的激发与控制。
  • 人不是牛顿因果链上的一个机械符号，它既是理性的“思想芦苇”，也是非理性的动物。
  • 人类文明史上的第三大悖论：好奇心救了猫，好奇心也会害死猫。
  • 越是禁果，越有蛊惑的力量。人心怎么可能像钟表一样，全然地嘀嗒有序呢？
  • 人类还有一种本能性力量：走极端。
  • 人、人类、人类的各类组织，事实上都处于一种卡夫卡式悖论之中，我们所能努力的一切，就是在各种各样的悖论中实现动态平衡，波浪式前进。

胜利属于叛逆者：文化沉思录

  • 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
  • 秦时是中华民族战斗力、创造力的高峰，是中华精神、华夏文明之正源。
  • 历史是一条河，逝者如斯，不舍昼夜。
  • 诗书礼乐正是中原国家混乱的原因。
  • 取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
  • 每遇大争之世或非常之时，胜利常常不属于循规蹈矩的人，而钟情于那些传统体系中的“离经叛道”者。
  • 世界荒谬、卑污、庸俗。天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。
  • 开放是强大之基。
  • 儒家文化有四个短板：不能直面人性、不能直面金钱、不能直面法治、不能直面科技。
  • 污邪诈伪，孰大于此。
  • 君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
  • 靠道德或礼仪来治国，是完全靠不住的。
  • 四书五经再好，也不能几千年地念。
  • 整理国故：研究问题、输入学理、整理国故、再造文明。
  • 国故包含国粹，但他又包含国渣。我们若不了解国渣，如何懂得国粹？
  • 大家是否应当寻找共同生活的一套价值观念？什么是对，什么是错，什么是好，什么是坏，什么是丑，什么是美，我们足以引领世人的核心理念到底是什么？

历史镜鉴与企业家智慧

  • 太阳底下无新事
  • 才能罕有而美好；由于运用这才能而蒙受的声名上的损失
  • 我们在一方面鄙视其人格，在另一方面却又对其才能给予非常优厚的报酬
  • 假若世人对于这些职业的意见或偏见一旦改变，他们的金钱报酬很快就会减少
  • 喜欢“小鲜肉”“娘炮”并不是今时才有的所谓“病态文化”，而是一种顽固坚挺的人性
  • 以思想看人，而不以貌取人
  • 一切历史都是当代史
  • 商业家制造家……大为社会所尊敬……他们更理解自身的特殊利益
  • 效率与公平的平衡却一直是一对深刻矛盾
  • 共同富裕，当成为企业家的自觉追求，而非被动应对
  • 人类从历史学到的唯一教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训
  • 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
  • 不信青春唤不回，不容青史尽成灰
  • 有为的历史观……善于熔古今为一炉，穿越时空，古为今用，借陈出新
  • 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
  • 历史是一把钥匙……要打开错杂纷乱的现实之锁，钥匙常不在当下
  • 历史是一道光……让人温暖，给人灵感
  • 历史就是自由人聆听和响应的一种召唤、一种使命、一种天意

《庄子》中的工匠精神源流

  • 工匠精神指的是一种认真专一、精益求精的状态和追求
  • 中国先秦时期就已经大匠如云了
  • 墨子本人就是一个技艺过人的超级工匠，他认为“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”
  • 孟子称高明的工匠为“大匠”，并说“大匠诲人，必以规矩”
  • 《庄子》不仅较早提出了“工匠”一词，也记录了不少工匠的故事
  • 捕蝉者说：“吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
  • 孔子总结捕蝉者的状态：“用志不分，乃凝于神”
  • 捶钩者道：“于物无视也，非钩无察也”
  • 匠石运斤成风，“尽垩而鼻不伤”，达到人斧合一的境地
  • 庆做鐻时“不耗神，能静心”，最终“成鐻在胸”
  • 轮扁论技艺：“得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间”
  • 庖丁解牛时“以神遇，而不以目视”，达到人刀合一的境界
  • 巧匠的养成需要“瞬时的全情投入”和“长期的反复练习”
  • 除了刻意训练，大匠还需“出众的灵性与悟性”
  • 天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水，但那百分之一的灵感比百分之九十九的汗水还要重要

刘邦的领导力与卜式的商业典范

  • 夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
  • 空，故能诚，故能容，故能仁。正是一个“空”字，成就了刘邦作为一个杰出领导者的三大特质，也助其赢得了整个天下。
  • 真实与真诚是领导力第一要义。
  • 空，故能虚心以容人。因此，他用人所长，而不求全责备。
  • 我认为应先懂得做事，了解做事的事理，把事情做得彻彻底底，才算是一个堂堂正正的人。
  • 得人心者得天下。在与对手争夺天下的过程中，最终的胜利者私德未必胜出，却往往比对手更能得人心。
  • 空，故能无常心，而以百姓心为心。
  • 卜式是汉武帝力推的国家榜样，但他却一直态度鲜明地反对盐铁专营的经济政策。
  • 商人要的是实惠，不是浮名。这是他们的一大特征。
  • 善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
  • 为了利，人们可以上刀山，下火海。善于治国者把握好利的源泉所在，就可以国泰民安。

曾国藩的实干智慧与领导力密码

  • 志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。
  • 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。
  • 人之气质由于天生，本难改变，欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
  • 骄惰二字误事最甚。
  • 今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。
  • 以勤为本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。诚则金石可穿，鬼神可格。
  • 用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？
  • 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
  • 天下事当于大处着眼，小处下手。
  • 凡道理不可说得太高，太高则近于矫，近于伪。
  • 大抵任事之人，断不能有誉而无毁，有恩而无怨。自修者但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。衡人者但求一长可取，不可因微瑕而弃有用之材。
  • 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遽尔摧沮。
  • 凡文有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。
  • 认知决定战略和行动，战略和行动影响结果。人与人之间、组织与组织之间最大的差别在于认知水平。
  • 真正的理想主义者，都是高度务实的。
  • 真正成家的有抱负的人，他不会移民，他是人物，必须向历史负责。
  • 未来属于青年，希望寄予青年。
  • 主义与问题兼顾，价值观与方法论俱实。
  • 企业的首要任务是创造一个更美好的社会。
  • 要让打胜仗的思想成为一种信仰。

1929大萧条与罗斯福新政启示录

  • 未来难以预测，历史却会一直复现
  • 1929年将是繁荣的一年
  • 通用汽车的首席执行官拉斯科布曾写过一篇《人人都应该变得富有》，说出了很多人的心声
  • 美国第31任总统胡佛也认为，贫穷已经是美国往事
  • 银行家保罗·沃伯格警示：“如果无节制的投机得以无序发展，最终的股市崩盘不仅仅将影响到投机者本身，也会让全国陷入整体经济萧条”
  • 任何人只要在1929年中购买了股票而且死攥在手中不抛售的话，那么到老他也等不到股票反弹了！
  • 马克·吐温的一句话开始被媒体广泛引用：切莫脱离幻想：一旦幻想消亡，躯体尚存，然虽生犹死
  • 罗斯福宣称：“唯一值得恐惧的只有恐惧本身”
  • 老罗斯福宣称：“我相信企业的力量，但我也相信企业必须受到监控和管理，这样企业才能代表整个社会的利益而发挥力量”
  • 柯立芝一直认为，企业是社会进步的引擎，政府并没有这个功能。他有一句名言：The business of America is business——美国的事业是商业
  • 哈佛大学商业史专家泰德罗研究得出结论：一个人很难兼具伟大与善良两种特质
  • 格林斯潘申明：“我们维护这些商业巨人的社会地位，保护他们不受公众责难，主要原因并不是他们白手起家，也不是他们做慈善事业，最重要的是他们促进了社会进步，大幅提高了全社会人民的生活水平”
  • 美国取得如此巨大的成就主要是因为它能够批量制造出这些有性格缺陷的英雄人物
  • 格林斯潘断言：“创造性破坏可能变成一种自我否定的社会现象”
  • 卢梭在《论人类不平等的起源与基础》中写道：人类这一物种已老，可人始终还是幼稚
Discuss on Twitter • View on GitHub